• 全国名老中医治胆汁反流性胃炎经验
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    全国名老中医治胆汁反流性胃炎经验

    钟坚,全国名老中医,从事中医临床及教学工作40余年,其医识渊博、治学严谨。现将其治疗胆汁反流性胃炎经验作一总结,与读者共飨。胆汁反
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  • 全国名老中医治妊娠及产后病经验
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    全国名老中医治妊娠及产后病经验

    陈益昀,全国名老中医,河北省保定市中医院主任中医师,多年来致力于中医妇科、内科病的临床、教学和科研工作,擅长中医妇科疾病的治疗,效
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  • 黄元御治疗黄疸的学术特色
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    黄元御治疗黄疸的学术特色

    黄元御,字坤载,号研农,别号玉壤子,清代山东昌邑县人,因医术高超而曾获乾隆御赐“妙悟岐黄”匾额。黄氏多用泻水补火,抑阴扶阳,运转中
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  • 尤昭玲辨治子宫内膜异位症经验
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    尤昭玲辨治子宫内膜异位症经验

    尤昭玲教授系湖南中医药大学博士生导师,国家第四批名老中医,从事中医和中西医结合妇产科临床、教学、科研30余年,在中医妇科领域造诣颇
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  • 党中勤治疗慢性胃炎经验
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    党中勤治疗慢性胃炎经验

    慢性胃炎系指不同原因引起的各种慢性胃黏膜炎性病变,缺乏特异性症状,属中医学胃脘痛、痞满、吐酸、嘈杂等疾病范畴,中医药治疗本病具有显
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  • 浅谈徐灵胎妇科学术思想
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    浅谈徐灵胎妇科学术思想

    清代名医徐大椿,原名大业,字灵胎,晚号洄溪老人,江苏吴江人。其医术悉本经典,又能融诸家之长,临证如神,每起沉疴,医名甚噪。一生著述
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  • 王志英教授治疗支气管哮喘经验
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    王志英教授治疗支气管哮喘经验

    近年来支气管哮喘(以下简称“哮喘”)的发病率和病死率在世界范围内呈逐年增加的趋势,已经引起国内外高度重视。最新的GINA提出“以达
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  • 配伍
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    配伍

    配伍是指有目的地按病情需要和药性特点,有选择地将两味以上药物配合同用。前人把单味药的应用同药与药之间的配伍关系称为药物的“七情”。
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  • 《类证治裁》血症论治的特色
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    《类证治裁》血症论治的特色

    清代林珮琴编著的《类证治裁》,对多种出血的病因、部位、症状、颜色、性质、脉象论述较祥,其以脏腑辨证为主,分别对吐血、衄血、蓄血、溺
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  • 剂量有别 主治各异
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    剂量有别 主治各异

    摘要:经典著作《伤寒论》用药不过数十味,组方不过百余个,但疗效之显著令人折服。究其原因与仲景选药之精当,配伍之严谨不无关联。本文通
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  • 少阳病大柴胡汤证
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    少阳病大柴胡汤证

    少阳病大柴胡汤证柴胡汤证,有但服小柴胡不能治愈,必治以大柴胡汤始能治愈者,此病欲借少阳之枢转,外出而阻于阳明之阖,故宜于小柴胡汤中
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  • 论脑充血证可预防及其证误名中风之由
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    论脑充血证可预防及其证误名中风之由

    论脑充血证可预防及其证误名中风之由脑充血证即《内经》之所谓厥证,亦即后世之误称中风证,前论已详辩之矣。而论此证者谓其猝发于一旦,似
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  • 论胃病噎膈(即胃癌)治法及反胃治法
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    论胃病噎膈(即胃癌)治法及反胃治法

    论胃病噎膈(即胃癌)治法及反胃治法噎膈之证,方书有谓贲门枯干者,有谓冲气上冲者,有谓痰瘀者,有谓血瘀者。愚向谓此证系中气衰弱,不能
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  • 论吐血衄血之原因及治法
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    论吐血衄血之原因及治法

    论吐血衄血之原因及治法《内经》厥论篇谓“阳明厥逆衄呕血”,此阳明指胃腑而言也。盖胃腑以熟腐水谷,传送饮食为职,其中气化,原以息息下
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  • 论痢证治法
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    论痢证治法

    论痢证治法唐容川曰︰“《内经》云︰‘诸呕吐酸,暴注下迫,皆属于热。’下迫与吐酸同言,则知其属于肝热也。仲景于下利后重便脓血者,亦详
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  • 论黄胆有内伤外感及内伤外感之兼证并详治法
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    论黄胆有内伤外感及内伤外感之兼证并详治法

    论黄胆有内伤外感及内伤外感之兼证并详治法黄胆之证,中说谓脾受湿热,西说谓胆汁滥行,究之二说原可沟通也。黄胆之载于方书者,原有内伤、
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  • 论血臌治法
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    论血臌治法

    论血臌治法水臌、气臌之外,又有所谓血臌者,其证较水臌、气臌尤为难治。然其证甚稀少,医者或临证数十年不一遇,即或遇之,亦止认为水臌、
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  • 详论咽喉证治法
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    详论咽喉证治法

    详论咽喉证治法咽喉之证,有内伤外感,或凉或热,或虚或实,或有传染或无传染之殊。今试逐条详论之于下。伤寒病恒兼有咽喉之证。《伤寒论》
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  • 论鼠疫之原因及治法
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    论鼠疫之原因及治法

    论鼠疫之原因及治法自鼠疫之证流毒甚烈,医者对于此证未之前闻,即治疗此证未有专方,致患此证者百中难愈二三,良可慨也。不知此证发生之初
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  • 论用药以胜病为主不拘分量之多少
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    论用药以胜病为主不拘分量之多少

    论用药以胜病为主不拘分量之多少尝思用药所以除病,所服之药病当之,非人当之也(惟用药不对病者则人当之而有害矣)。乃有所用之药本可除病
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